北派河洛斗數包含三大象數體系下

五、【自化體系】為後天象中的先天象：
　　Ａ、後天象者，是本宮或對宮的宮干所化出，以區別於
　　　　生年四化象：
　　　　※、生年象之所出，乃是來因宮的先天宮干。
　　　　※、自化象之所出，乃是除來因以外的各後天宮干
　　　　※、先後天宮干既然不同，兩者所化出象數分先後
　　　　　　天，質數也不同！
　　Ｂ、後天自化象，依象的向性，區分成離心自化及向心
　　　　自化：
　　　　※、在本宮所生自化，稱為【離心力自化】！為本
　　　　　　宮的自力緣。
　　　　※、本對一線兩宮間化氣往來稱為【向心力自化】
　　　　　　為對宮的他力緣。
　　　　※、不管向心或離心均是【象言本對往來】！只是
　　　　　　兩者氣化有聚散之分。
　　　　※、後天的自化，不管向心離心，均為後天宮干所
　　　　　　生之變用。
　　　　※、但自化象往往改變生年四化象，並使先天格局
　　　　　　有所變化。
　　　　※、自化象都要法象生年，來取得交感，並範圍其
　　　　　　宮位來顯示象意。
　　　　※、有自化必有變化，也指示了時空變化，含先置
　　　　　　延後阻斷延續更替等。
　　　　※、自化雖是該宮的自變數，天地無明莫可指涉，
　　　　　　但自化實即反映人心。
　　　　※、後天自化象以區別於先天生年象，兩者來區分
　　　　　　象之在後或在前。
　　　　※、後天自化象為『用』、為『動』、為『陽』。
六、【飛宮體系】為後天象中的後天象：
　　Ａ、飛宮象畢竟是行為學：
　　　　※、相較於生年象，自化象及飛宮象均屬後天象！
　　　　　　惟飛宮畢竟是行為學。故再歸屬於後天之後天
　　　　　　象。故飛宮體系，用宮為執，先宮後氣。
　　　　※、飛宮象，究竟是落入人為（論命者）所生成的
　　　　　　象，要以宮職為用，假宮干而飛入他宮，宮本
　　　　　　不飛，故說是後天行為學，畢竟不得究竟。
　　Ｂ、飛宮象設是虛象必棄而不用：
　　　　※、故飛宮不遇生年象，不遇自化象均有可能為虛
　　　　　　象。
　　　　※、遇虛象無法言吉凶，必棄而不用，另外找尋有
　　　　　　關的宮位為用。
　　Ｃ、飛宮象需討論【立極體用】：
　　　　※、立極是論事所站的討論點，必需站穩腳根，否
　　　　　　則盤局何處無象意，若無法立定腳根，則所得
　　　　　　象數必是混雜。
　　　　※、天地人三盤共一盤用，三盤共一盤一定是緊扣
　　　　　　住體用來討論的！若體用不清，象之歸棲無依
　　　　　　何來往下應數？
　　Ｄ、飛宮象需討論【祿忌因果】：
　　　　※、祿忌一組以言因果，含因起及果報。
　　　　※、祿忌互因互果。
　　Ｅ、飛宮象需討論【三易合一】：
　　　　※、象易有三，曰【本易】，【交易】，【變易】

　　　　※、飛宮遇生年或遇自化象，則必需討論【三易合
　　　　　　一】的象象碰撞。
　　Ｆ、飛宮象也必需【象言本對往來】。
　　Ｇ、後天飛宮象為『用』、為『動』、為『陽』。
七、【生年體系】為體，【自化體系】及【飛宮體系】為兩
　　翼運用：
　　Ａ、三大體系既要能分進，也能合擊的融會貫通的運用
　　　　缺一不可。
　　Ｂ、而運用時的準則；當用自化體系論命時星用１８。
　　　　若用飛宮體系時，則星取３６為用。用自化便用自
　　　　化，不可混雜飛宮運用的手法，反之亦然。最忌諱
　　　　同一個段落，又見自化，又見飛宮的名詞及理則混
　　　　用。