北派斗數的論命,是推演而來的,既非是橫空出世,更不是
元神出竅,所謂推演;那是植基於理技;技從理來,談理說
技夾議夾敘都可以,然而論命是一個艱苦的過程,但用寫作
來記述一個論斷的過程,就是把論命的實例演斷,訴諸文字
時,則寫作的人【我亦是以寫斗數部落格的諸多成員之一】
都要謹守一個分寸,文字可以求精采,但過程還是要一個依
據的。
元神出竅,所謂推演;那是植基於理技;技從理來,談理說
技夾議夾敘都可以,然而論命是一個艱苦的過程,但用寫作
來記述一個論斷的過程,就是把論命的實例演斷,訴諸文字
時,則寫作的人【我亦是以寫斗數部落格的諸多成員之一】
都要謹守一個分寸,文字可以求精采,但過程還是要一個依
據的。
太常看到某些還具知名度的寫者,真的都無寫作之際的斧斲
之痕嗎?
之痕嗎?
A、這命例是親自論斷嗎?
B、如不是;而是援引他人命例;或是取自網際的論壇或是
他人書例;這是在已有的成案中再發議論,這也並無不可,
不過最好是把原址拉出來,好讓讀者作一比較!比較之中就
容易發現寫作者到底有多少議論是自己的創見了。前者在彼
論斷之際倒底是真的切中問題,還是事後從已知被論命者的
事例中再作整理美化?這事只有論命者和被論命者兩人才知
道的真相!假設是經過整理美化,那除非是被論命者自己出
來作證,否則讀者也真還不知道,何況讀者之中到底又有幾
人是斗數的程度是逼近這篇實例的寫作者呢?後者在彼論斷
之際是否已承知了命主部份的人事現象呢?
他人書例;這是在已有的成案中再發議論,這也並無不可,
不過最好是把原址拉出來,好讓讀者作一比較!比較之中就
容易發現寫作者到底有多少議論是自己的創見了。前者在彼
論斷之際倒底是真的切中問題,還是事後從已知被論命者的
事例中再作整理美化?這事只有論命者和被論命者兩人才知
道的真相!假設是經過整理美化,那除非是被論命者自己出
來作證,否則讀者也真還不知道,何況讀者之中到底又有幾
人是斗數的程度是逼近這篇實例的寫作者呢?後者在彼論斷
之際是否已承知了命主部份的人事現象呢?
這話到底何意?此意是指到底寫作者是知道多少命主的人事
背景!這部份定會影響寫作者在看盤的瞬間提供了一些基礎
的。我也一樣會受到這樣的已知人事背景的左右,或者說讓
看盤的人比較易於下手。換言之,你我都可以先質疑到底這
命例是寫作者自己論過嗎?為何我如此強調要自己已論過的
命是較真實的案例。因此總結;到底是寫的一手好命?還是
論得一手好命?這幾年間對於我自己來說,在親自論命的過
程中,難免會顧及到部落格畢竟是一個公開的場域,所以基
於對我所論斷過的人都會心有所保存的。所以下回你看到一
個寫作者PO了一個實例;請先在心中存問到底是寫的一手
好命?還是論得一手好命?
背景!這部份定會影響寫作者在看盤的瞬間提供了一些基礎
的。我也一樣會受到這樣的已知人事背景的左右,或者說讓
看盤的人比較易於下手。換言之,你我都可以先質疑到底這
命例是寫作者自己論過嗎?為何我如此強調要自己已論過的
命是較真實的案例。因此總結;到底是寫的一手好命?還是
論得一手好命?這幾年間對於我自己來說,在親自論命的過
程中,難免會顧及到部落格畢竟是一個公開的場域,所以基
於對我所論斷過的人都會心有所保存的。所以下回你看到一
個寫作者PO了一個實例;請先在心中存問到底是寫的一手
好命?還是論得一手好命?
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